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   今年年初我和施大畏等一行去荷蘭訪問，在荷蘭的日日夜夜里，歐洲文明的氣息時時滲透在這充滿懷 舊情調(diào)的街道建筑之中，讓你不時地沐浴在西洋文明的親和力之下，但是最讓我們神往的還是那些博物館。

梵高繪《向日葵》

   荷蘭歷史上出了好些震驚畫史的大師，如倫勃朗、維米爾、梵高等，其中最讓我欽慕的還是梵高。可惜我們?nèi)�時梵高美術(shù)館正在修繕，沒法親自感受一下梵高生活過的環(huán)境的那種氣息，不能在梵高畫過的那 粗重的木椅上坐一坐。但我們還是有幸在阿姆斯特丹的國家藝術(shù)博物館里看到了梵高的回顧展。在科勒·繆勒博物館里看到了梵高從初學至去世時的許多素描、速寫作品。梵高的畫冊我已看過多少遍了，但是一 旦你面對著這一幅幅的原作時，那種對于大師的神秘感都消失殆盡，我不再是跪著面對大師，我們可以平起平坐地對話，走近梵高，使我更是感慨萬千。大師是人，是像我們一樣普普通通的人，普通的紙，普通 的畫布，一切那么平凡、樸實，沒有故作驚人之筆，或許正是這樸實無華，淡然真誠的品格鑄就了梵高的輝煌。尤其是他的那些速寫，粗粗一看簡直是太平淡了，彎著腰在拾麥穗的修飾，笨拙的用筆，簡樸的構(gòu) 圖，然卻處處透出大氣、睿智的光彩。這不禁使我想起這種境界與我們中國繪畫所追求的是何其相似。方薰在《山靜居論畫》中說：“畫有初觀平淡，久視神明者為上乘，有入眼似佳，轉(zhuǎn)視不意者�！闭�是這種 平淡營造了一種拙趣，使得其氣息高雅、意境簡遠。然而要能做到這點也絕非易事。如今的畫壇已經(jīng)變得越來越浮躁，追逐時尚，熱衷炒作，那種種急功近利時時在蠱惑藝術(shù)家的心靈。那種靜氣平心的創(chuàng)作心態(tài) 已經(jīng)成為隔世的稀罕之物。在創(chuàng)作中只有以平淡真誠之心去面對你描繪的對象，你才不至于被浮躁的功利之心所騷擾，那么你的筆底才會輕松自如，猶如呼吸那么自然而然。梵高的生前是窘迫的，盡管當今他的 畫作被賣出天價，然而活著時卻只售出過一張畫，還是由其弟弟買走的。為了面包牛奶梵高不可能不想賣畫，可是真誠的天性使其面對世界時只能作出一種選擇--用真嗓子歌唱，這才是梵高�；蛟S正是這種滯銷 的窘迫造就了梵高，讓其遠離了銅臭而距真善更近了一步。面對著這一幅幅看似平凡的畫作，恍然間大師的身形變得高大起來，使我無法平起平坐，必須仰視才行。

梵高繪《星月夜》

  在阿姆斯特丹國家博物館的梵高回顧展中，人頭簇擁。梵高的生命是短暫的，但他留下的作品卻是那么地豐厚與精湛。早年的油畫樸實渾厚，已經(jīng)顯示出他超常的靈氣。可是畫風還是深受前輩早期印象派的 影響，如果他早四年離開人世，那么也許就沒有今天的梵高了。因為我們今天大家心目中的梵高，就是那個以跳躍的筆觸、強烈明快的色彩，揮灑著心中的激情的梵高。而這些作品基本上都是畫于1887年之后的 四年中。在梵高的油畫中有幾幅仿日本浮世繪的作品，可以說是在極虔誠地臨摹，作品的制作時間是1887年，是在他去世前的4年，正是他創(chuàng)作的最旺盛時期。我欽佩他的包容東西方藝術(shù)的膽識，他沒有將東方 的畫風視為異端，視為洪水猛獸，而是當作營養(yǎng)貪婪地吮吸。因為梵高在初期學畫時就對于那種一味機械地摹擬對象極為反感，他覺得這是學院派的虛妄。藝術(shù)是通過主題表現(xiàn)作者的情感，而不是表現(xiàn)技藝。所 以當他一見到東方的表現(xiàn)性繪畫時就如獲知音。這不禁使我想起當今的一些世象來：我們有些畫家，一看到中國畫中滲進了一些西方繪畫的手法，就會驚恐萬狀，總怕傳統(tǒng)給人吞了，豈不知守著祖宗的遺產(chǎn)吃喝 的才是敗家子。只有以其投資圖謀更大的發(fā)展，才是真正的華夏子孫。梵高吸收了東方藝術(shù)的營養(yǎng)，并沒有使油畫走向衰弱消亡，而是拓出了一片新的天地，為油畫的發(fā)展提供了更為廣闊的空間。博物館梵高作 品的展廳里參觀者特別多，然而又那么安靜，在這靜謐的氛圍中誰也不會提起嗓門來，人們靜靜地欣賞著，思考著什么。

  在回去的路上，我們的車匯入車流奔馳在現(xiàn)代化的高速公路上，在窗外是梵高常畫的荷蘭的田野、農(nóng)舍，偶爾還有幾架風車和變幻著的云彩，一切都那么平靜、古樸，似乎梵高還生活在我們身邊。開進城區(qū) 后，那一幢幢設(shè)計現(xiàn)代的大樓和古老典雅的舊建筑撲面而來，但卻又那么地協(xié)調(diào)、自然，它將我引入更深 的思索之中。