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徐恒瑜漫畫(huà)像

徐恒瑜是我國(guó)著名的連環(huán)畫(huà)家，他創(chuàng)作的《一個(gè)心眼》、《家》、《水牢仇》、《李慧娘》、《淚美人》、《西廂記》、《七進(jìn)阿佤山》等在國(guó)內(nèi)獲得許多獎(jiǎng)項(xiàng)，有的作品曾被選送參加意大利中國(guó)連環(huán)畫(huà)展，有的則被中國(guó)美術(shù)館收藏。

  不久前，成都市連環(huán)畫(huà)愛(ài)好者協(xié)會(huì)有幸請(qǐng)到了徐恒瑜老師，連友們與畫(huà)家歡聚一堂，共同探討連環(huán)畫(huà)的藝術(shù)發(fā)展等問(wèn)題，徐老師對(duì)連環(huán)畫(huà)藝術(shù)方面的博學(xué)、深思，對(duì)連環(huán)畫(huà)發(fā)展問(wèn)題上的敏銳的分析，使大家有一種“世事從頭梳理，感覺(jué)逐漸侵來(lái)”的認(rèn)識(shí)，然要我將徐老師對(duì)連環(huán)畫(huà)藝術(shù)的觀點(diǎn)一一復(fù)述，卻又有些力不從心之感，我只能向大家介紹一些我對(duì)徐老師談話的體會(huì)。

  徐老師對(duì)連環(huán)畫(huà)藝術(shù)的談話是從賀友直的創(chuàng)作藝術(shù)開(kāi)始的。在連環(huán)畫(huà)的創(chuàng)作上，他非常崇拜賀友直。他說(shuō)，賀友直在連環(huán)畫(huà)創(chuàng)作的造詣上，堪稱(chēng)智者，他有著超群的觀察力，《山鄉(xiāng)巨變》之所以受人喜愛(ài)，并不在于該作品的內(nèi)容，而是創(chuàng)作

《家》選頁(yè)

手法，該作品首次將社會(huì)生活與連環(huán)畫(huà)藝術(shù)融為一體。該作品的問(wèn)世，對(duì)中國(guó)此后幾十年的連環(huán)畫(huà)創(chuàng)作發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，可以視為中國(guó)連環(huán)畫(huà)發(fā)展史上的一座里程碑。徐老師深有感觸地說(shuō)，自己只要一閉上眼睛就可以再現(xiàn)出秋絲瓜、亭面糊等人物形象，永遠(yuǎn)忘不了。其中特別是那近乎完美的第三冊(cè)，繪得得心應(yīng)手，揮灑自如，充滿(mǎn)了創(chuàng)作激情，真可稱(chēng)為是一部現(xiàn)實(shí)主義的杰作。徐老師認(rèn)為，是賀友直開(kāi)創(chuàng)了充滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)生活氣息的連環(huán)畫(huà)創(chuàng)作上的藝術(shù)新路，使連環(huán)畫(huà)創(chuàng)作開(kāi)始脫離舞臺(tái)形象與單一的單線白描創(chuàng)作手法，走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活。徐老師進(jìn)一步闡述了自己對(duì)連環(huán)畫(huà)創(chuàng)作藝術(shù)的觀點(diǎn)，他認(rèn)為：審美就是喚醒孤獨(dú)的個(gè)人情感與社會(huì)人類(lèi)情感的溝通，從而獲得情感上的共鳴。連環(huán)畫(huà)的創(chuàng)作上不僅現(xiàn)實(shí)題材應(yīng)如此，古典題材也是反映生活，應(yīng)該在創(chuàng)作中注意繪出現(xiàn)代人對(duì)古人生活的理解，使人感到這種生活是真實(shí)的。

  徐老師也毫不見(jiàn)外地對(duì)自己的作品作了評(píng)價(jià)，他自己的作品中，認(rèn)為最滿(mǎn)意的是《西廂記》，因?yàn)樗�在�?chuàng)作中已能達(dá)到拋開(kāi)功利的境界，是一種盡情地創(chuàng)作，整個(gè)作品沒(méi)有打草稿，而是直接在宣紙上繪制，可以說(shuō)是一氣呵成。在創(chuàng)作過(guò)程中，自己盡最大可能去描繪、反映唐人的生活面貌和情趣，并且盡量避免與自己過(guò)去的作品雷同，努力去實(shí)現(xiàn)自己追求的創(chuàng)作意境，即多種風(fēng)格、多種特色地去創(chuàng)作，盡量使創(chuàng)作手法與所反映的題材、內(nèi)容融合、貼切。

《淚美人》選頁(yè)

  徐老師對(duì)七、八十年代的連環(huán)畫(huà)創(chuàng)作非常贊賞，認(rèn)為許多人的創(chuàng)作都具有自己的個(gè)性、有自己的特色，在差異、變化、多樣性中呈現(xiàn)出一種燦爛的百花齊放的局面，這是一種連環(huán)畫(huà)創(chuàng)作藝術(shù)的發(fā)展，如胡博綜的《倪煥之》，王可偉的《楚漢之戰(zhàn)》，都是過(guò)去寫(xiě)意連環(huán)畫(huà)的一種發(fā)展，給人一種全新的視覺(jué)效果。

  對(duì)中國(guó)連環(huán)畫(huà)藝術(shù)發(fā)展的未來(lái)，徐老師充滿(mǎn)著樂(lè)觀主義的態(tài)度，他語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：綜觀世界上的發(fā)達(dá)國(guó)家，連環(huán)畫(huà)都十分繁榮，這種藝術(shù)形式?jīng)]有消亡的理由，但可能在發(fā)展中會(huì)產(chǎn)生兩極分化現(xiàn)象，一類(lèi)是大批量的印刷出版物，內(nèi)容是通俗、消遣方面的讀物，作為人們茶余飯后或旅行途中的看過(guò)就隨意處理的讀物；另一類(lèi)則可稱(chēng)為是連環(huán)畫(huà)藝術(shù)的精品，是供“白領(lǐng)階層”品味的，這類(lèi)作品在題材、內(nèi)容的選擇及包裝上均要求較高，除可閱讀外，還可視為藝術(shù)收藏品，且印量不大。

  與徐老師相聚，使我們?cè)谶B環(huán)畫(huà)藝術(shù)各方面的認(rèn)識(shí)上都獲益匪淺，這種收獲使我有一種想讓大家共享的沖動(dòng)，故動(dòng)筆寫(xiě)了這篇文章，以饗讀者。