生活·創(chuàng)作·責(zé)任
我的連環(huán)畫《白光》得了獎(jiǎng)。作品能得獎(jiǎng),當(dāng)然表示它有一定的可取之處。但我也聽到了直率的評(píng)論,說(shuō)它不如連環(huán)畫《山鄉(xiāng)巨變》下功夫。對(duì)于這樣的評(píng)論,很值得引起我的思考。為什么《白光》不如《山鄉(xiāng)巨變》呢?這“功夫”指的又是什么呢?我想,問(wèn)題的關(guān)鍵在于對(duì)生活的熟悉。
《山鄉(xiāng)巨變》說(shuō)的是五十年代農(nóng)民由個(gè)體經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變到集體經(jīng)濟(jì)的故事。我從童年到青年,有相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間生活在浙東的農(nóng)村里,1958年又在上海郊區(qū)下放勞動(dòng)。我離開舊社會(huì)農(nóng)村的時(shí)間不久,又經(jīng)歷了新社會(huì)農(nóng)村由合作社到人民公社的轉(zhuǎn)變,有這么個(gè)生活基礎(chǔ),所以,對(duì)于從舊到新的轉(zhuǎn)變過(guò)程中的農(nóng)民思想感情就比較能夠體會(huì)和理解。也就是說(shuō),對(duì)于作品中某些人物的思想容貌、心理情緒比較容易捉摸掌握。有時(shí)幾位同道聚在一起,總會(huì)夸獎(jiǎng)我在這個(gè)作品中對(duì)亭面糊的刻畫是如何如何的生動(dòng),對(duì)劉雨生的描繪是如何如何的細(xì)膩。我自己也有這種體會(huì),凡是對(duì)捉摸得住、刻畫比較成功的形象,談?wù)撈饋?lái)也會(huì)繪聲繪色、頭頭是道。而現(xiàn)在對(duì)于《白光》中的陳士成,即使作品已經(jīng)畫成并出版了,但是這個(gè)人物對(duì)我來(lái)說(shuō)真像周身罩了一層白光似的,看不準(zhǔn),摸不透,即使這個(gè)人物在每幅畫上的形象是具體的,但是要我說(shuō)清楚每一具體形象的含意,就遠(yuǎn)不如對(duì)亭面糊和劉雨生了。當(dāng)然,我不是在虛偽的自責(zé),《白光》中的某些形象及意境氣氛的描繪,還是有些可取之處的,F(xiàn)在,我之所以拿這兩個(gè)作品作比較談?wù)勼w會(huì),確是由一位同志的評(píng)論所引起的警覺(jué):創(chuàng)造,它的功夫主要來(lái)自于對(duì)生活的認(rèn)識(shí),而功夫,也應(yīng)著力運(yùn)用于對(duì)生活的描繪上。這也是作品之所以優(yōu)劣成敗的主要原因。
解放以來(lái)的十七年里,連環(huán)畫作者對(duì)于下去生活是相當(dāng)自覺(jué)的,F(xiàn)在仍然如此。畫現(xiàn)實(shí)題材的,帶著任務(wù)下去生活,畫古典題材的,也不辭辛勞地到歷史涉及的地區(qū)尋找遺留的痕跡。出版社的領(lǐng)導(dǎo)也是鼓勵(lì)支持作者下去生活的。但是現(xiàn)在下去生活確實(shí)也存在一定的阻力。阻力各種各樣,這里我僅就出版的原因所產(chǎn)生的阻力談些看法,F(xiàn)在連環(huán)畫出版,在一定程度上受銷數(shù)的影響。說(shuō)以古、外題材編繪的連環(huán)畫讀者愛(ài)看,而以現(xiàn)實(shí)題材(主要指以描寫工農(nóng)業(yè)生活為主題的)編繪的連環(huán)畫,書店往往訂數(shù)很低,這樣必然影響出版社在編繪現(xiàn)實(shí)題材連環(huán)畫上比例就占得很小了。現(xiàn)實(shí)題材少,下去生活的要求也隨之而少。出于這樣一個(gè)原因,下去生活之所以不如過(guò)去那樣的熱烈活躍,其責(zé)任在誰(shuí)呢?我認(rèn)為不能單方面地責(zé)怪作者。對(duì)于出版現(xiàn)實(shí)題材的連環(huán)畫,應(yīng)該有個(gè)全面的分析和正確的認(rèn)識(shí)。讀者的興趣是多樣的,我們向讀者介紹知識(shí)和提供養(yǎng)料的內(nèi)容也應(yīng)該是廣泛而豐富的。因之這就決定了連環(huán)畫題材必須多樣化,既不能片面追求銷數(shù),更不應(yīng)該排斥古代和外國(guó)。當(dāng)然,讀者的選擇和愛(ài)好是最現(xiàn)實(shí)和無(wú)情的,他們愛(ài)看什么或不愛(ài)看什么,誰(shuí)也無(wú)法強(qiáng)制。但是總不能得出這樣的結(jié)論:讀者不愛(ài)看現(xiàn)實(shí)題材的連環(huán)畫。當(dāng)然,誰(shuí)也沒(méi)有公開地提出過(guò)這種結(jié)論,但也不用諱言,這種看法往往在具體問(wèn)題上起著實(shí)際的作用。我認(rèn)為,我們的廣大讀者生活在當(dāng)今的社會(huì)里,他們理應(yīng)最關(guān)心最熱愛(ài)自己所處時(shí)代的生活。從這一點(diǎn)說(shuō),讀者怎么會(huì)不愛(ài)看現(xiàn)實(shí)題材的連環(huán)畫呢。當(dāng)然,我們也不用諱言,由于美術(shù)創(chuàng)作長(zhǎng)期受到“左”的干擾,以致出版了一些內(nèi)容概念虛假的連環(huán)畫,但是我們也應(yīng)該肯定,自建國(guó)以來(lái)是出過(guò)不少優(yōu)秀的以現(xiàn)實(shí)生活為題材的連環(huán)畫,讀者對(duì)它們還是非常喜愛(ài)的。所以,我認(rèn)為問(wèn)題的關(guān)鍵不在于讀者喜不喜愛(ài)現(xiàn)實(shí)題材的連環(huán)畫,而是在于我們肯不肯花力氣出好現(xiàn)實(shí)題材的連環(huán)畫。我想,只要肯下功夫,扎扎實(shí)實(shí)地出幾本好的現(xiàn)實(shí)題材的連環(huán)畫,是能夠把讀者的興趣引導(dǎo)過(guò)來(lái),把現(xiàn)實(shí)題材連環(huán)畫的信譽(yù)恢復(fù)過(guò)來(lái)的。現(xiàn)實(shí)題材的連環(huán)畫創(chuàng)作繁榮了,作者下去生活當(dāng)然也普遍了。反過(guò)來(lái),有了生活,現(xiàn)實(shí)題材的連環(huán)畫的思想性和藝術(shù)性的水平也就會(huì)相應(yīng)提高 。
我還認(rèn)為,重視現(xiàn)實(shí)題材連環(huán)畫的創(chuàng)作和出版,不僅是個(gè)出書比重的問(wèn)題,而且是連環(huán)畫作者應(yīng)負(fù)的時(shí)代責(zé)任問(wèn)題。這個(gè)認(rèn)識(shí),我是從敦煌壁畫的啟發(fā)中得來(lái)的。敦煌壁畫,是宣揚(yáng)佛教思想的,它經(jīng)歷了幾個(gè)朝代,反映了各個(gè)時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)貌。它不論對(duì)宗教內(nèi)容或社會(huì)生活的描寫,都真實(shí)地記錄了當(dāng)時(shí)社會(huì)的文化精神和生活現(xiàn)象。它是我們民族的藝術(shù)珍寶,也是我們后人了解那些時(shí)代生活的形象依據(jù)。但是,它在當(dāng)時(shí)也不過(guò)是向群眾進(jìn)行宗教宣傳的“通俗讀物”。 雖是通俗讀物,然而到今天卻成了藝術(shù)珍寶,其原因除了歷史所產(chǎn)生的價(jià)值外,恐怕最主要的是由于它忠實(shí)地記錄了生活。所以,我從中又體會(huì)到一點(diǎn):凡是普及的東西,往往是最具有生命力的。因?yàn)樗鼇?lái)自生活,又受生活的檢驗(yàn)。我們連環(huán)畫也是最普及的東西,一年要出版好幾億冊(cè),要在廣大讀者中流傳;對(duì)青少年智力的開發(fā),對(duì)人們精神文明的提高、影響和作用是很大的。運(yùn)用連環(huán)畫來(lái)反映當(dāng)今時(shí)代的精神風(fēng)貌,是一種教育人民很好的工具,也是讓后人了解現(xiàn)在社會(huì)的寶貴資料。所以,從這一點(diǎn)說(shuō),我們從事連環(huán)畫工作的不必自視低人一等,而是應(yīng)該擔(dān)起責(zé)任,做一個(gè)忠實(shí)的時(shí)代記錄員,為人民服務(wù),為社會(huì)主義服務(wù),為后代積累優(yōu)秀的精神財(cái)富而努力。
文:賀友直
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