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  眾所周知，連環(huán)畫藝術(shù)，只能是雅俗共賞的。過雅，則會失去讀者；過俗，又難稱之為藝術(shù)。而所謂的“雅賞”與“俗賞”，實則僅為欣賞程度的不同。俗賞者，多停留表面，評事評物；雅賞者，則更求一步，究情究藝。然而連環(huán)繪畫卻多有雅俗不乎之病。比較起來，一般于俗賞方面較有成就，在雅賞方面則庸弱多了。因此，我們很有必要研究一下有些連環(huán)繪畫為何不雅，以及怎樣求雅。我個人是從這樣幾個方面來著眼的。

  求創(chuàng)思新 立而后生

  連環(huán)繪畫能否被公認為“雅”，還有一個極重要的方面，即是作品有無獨創(chuàng)！能創(chuàng)新才能立住腳，才能生生不息。中國連環(huán)畫界有不少“自立門戶”的獨創(chuàng)者，如胡博綜的“江南絲竹”之秀，陳全勝的“齊魯漢子”之豪等等。那些千人一面之作，其因是無“我”：無我之思想、我之情感、我之語言。固然，藝術(shù)上的借鑒是必要的。但不加消化，簡單重復、拼湊，甚或贏贏弱質(zhì)硬充虎步龍行之姿，又有何“獨創(chuàng)”可言？結(jié)果只能一死；或死在古人堆里，或死在洋人腳下，甚或死在現(xiàn)代名家門前。故而，連環(huán)繪畫要雅，首先就得求活；要活，就必須找到自我并有所獨創(chuàng)；既能入法，又能越法，并能創(chuàng)法。欲此，又非得能讀萬卷書，覽萬張畫，行萬里路，成萬張稿不可。只要努力，就有希望。

  關(guān)于連環(huán)繪畫之所以不雅，以及怎樣求雅的問題，以上所說五點僅為一己之見，很不成熟。相信各人都有自己的觀點和體會，歡迎大家批評指正。