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《中國一百帝王圖》談
這是一項艱巨的藝術工程，宏大而精致，雄奇而又細膩，莊重而又抒情。它耐觀賞，耐琢磨，耐思考。就其精考而言，近乎牙雕。雖無牙雕那樣的立體感，卻有夢幻一般的縱深感。它不附麗于斑斕的色彩，只依仗于豐富的想象，嫻熟的技法，和那由一絲不茍的線條來表現的氣派和力度。它耐人尋味的魅力源于畫家自己有相當深度的藝術功底和令人肅然起敬的藝術襟懷。
這又是一部用細線描成的形象化的斷代史。主角是帝王。帝王們各自經歷的時代風云，以及蕓蕓眾生的悲歡離合，全都隱匿于畫幅之外了；然而我們仍能從那一百個臉相、神態(tài)都不一樣的主角身上，和他們那內涵深邃（有些則略嫌過于抽象）的背景中，隱隱然意會或感知了神州五千年的風雨雷電，和我們民族光輝而苦難的歷程。
歷史，是由人民最終地主宰的。然而每一個朝代的君王對歷史進程所起的正反作用，不也是極關緊要的嗎？不然的話，人們何以至今仍津津樂道貞觀之治和康乾盛世（雖然它后來已趨于式微）呢？禮贊明主，詛咒暴君，是人之常情。每一個君王都免不了嚴正不阿的歷史鑒定，為后世所歌頌，或為后世所鞭撻（自然也可能二者兼而得之）。古往今來，蓁蓁小民對赫赫君王的愛憎之情，總是鮮明不過的。這是因為君王們的行徑與小民們的甘苦太息息相關了。這部為作者殫精竭力而制成的畫冊，無疑是傾注了他對那些明主和暴君的復雜感情的。作者不知花了多少心血，才使自己的歷史知識和思想感情在無數其細如絲的線條中得以體現。這種不易為之的努力，太值得稱道了！要將神州五千年的歷史大跨度濃縮于一百個帝王形象之中，自然是絕對辦不到的事情；然而作者要將自己對于這一龐大時空乘積的基本理解，以及由此而生的激情溶入一百幅圖象里，卻可以說是大體上做到了。在承認他大體上做到了這一點之余，我忽然在往深處想了一想：延光他為什么要費如此大勁去主動承擔這一艱難屬甚的工程呢？
關于這個問題，我還不曾向延光提出過，請他告我以立意的緣由。現在我只能作一些猜想了。——我想，古往今來的蓁蓁小民，無論是對悲慘歷史的痛定思痛，抑或是對太平盛世的額手稱慶，都必然會為自己的命運尋根究柢，上溯于至尊的。這里面，有怨憤，也有感念。怨憤時，詛及桀紂；感念時，懷及堯舜。每當歷史到了轉折關頭，人們就常愛從“俱往矣”的風流人物或下流人物引出聯(lián)想。這是一種十分自然的社會心理。歷史長河到今不是已經越過惡石嶙峋的險灘，開始進入風光無限的新程了嗎？在這樣的時刻，《中國一百帝王圖》的問世，恰恰與這種社會心理取得對應了。所以我以為這部歷史題材的美術作品，在某種意義上說，是當前的社會心理的產物。不論是出于自覺還是不自覺，延光的這份饒有意義的勞作，是順乎千百萬人情緒的潮流而生了。
我不是歷史學家，也不是美術家，要為這部作品寫序確屬難事；之所以樂意為之，是因為我認為延光的這一努力值得贊賞和尊敬。審一位忠于人生、忠于藝術，嚴肅而誠實的藝術家是顯然超越了自己過去，并且顯示了巨大潛能的力作。
文：賈洪剛
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