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  白居易的《長恨歌》與洪升的《長生殿》雖文學題材不同，但所描繪的內容相近，把這個故事改編成的連環(huán)畫也有許多版本，風格各異。近來重讀了陸華的《長生殿》，感覺良好，寫下幾句如下：

  變化自然的構圖創(chuàng)意

  連環(huán)畫的構圖為先，如果一部連環(huán)畫作品畫功再好，構圖變化少，同一場景會出現(xiàn)重復的感覺，如果畫功好，加上構圖靈巧，變化自然，作品也就生動起來。老畫家大部分常用中景平視繪圖，布景參照舞臺布景式，極易顯得呆板，現(xiàn)代作者喜用大變化的構圖，不同的視角以及近景特寫等。良好的《長生殿》屬后者。

  如第7圖作者繪楊玉環(huán)首次出場，羞澀地位于畫面右下角。雖然人物只占整個畫面的不足八分之一，卻十分引人注目。

  第17圖，貴妃出浴華清池，侍女攙扶并手執(zhí)一鞋，貴妃嬌無力得連鞋子也穿不上了。圖中從五分之二處為二人身形的大部分，隱約五分之三的右側為簾，左側一梳妝鏡，大概分別寓洗浴時的羞澀及照鏡時的美麗。

  圖47中郭子儀在樓上，其實畫面還可以畫得再豐富些，可只有一個半凳子，與郭子儀彎曲的身軀，形成一個銳三角構圖，以表明郭子儀此時的心理不平衡。

  圖87描繪貴妃自縊后，眾軍解甲叩首的場面。圖中人物眾多，占滿大部分畫面，只在邊角留一點空隙。如果你仔細觀察，此圖為一個大S構圖，如果用橫豎分割式構圖一定會顯得呆板，這樣既能表現(xiàn)出故事高潮的悲劇性，又美化了構圖，如是其它，不再例述。

  傳統(tǒng)藝術的有機借鑒。

  陸華的《長生殿》中對古代繪畫和文物的借鑒應用頗多，為所用技法比較嫻熟，且不生搬硬套，所以不細看，有時借鑒的畫面不易認出。

  楊貴的形象起初參照了唐僧周昉的《揮扇仕女圖》，后來則借鑒唐張萱的《簪花仕女圖》。玄宗雖不完全與唐閆立本的《步輦圖》中的太宗相似，但從53圖中一下子就可看出《少輦圖》中侍女、輦、華蓋的形象。50圖中玄宗擊鼓的形象一定來自五代顧閎中的《韓熙載夜宴圖》。

  另外第10圖中舞踏者的形象與敦煌飛天、伎樂天頗為相似，作品中馬的形象是唐三彩的造型無疑，就連28圖中的凳子也參照了《揮扇仕女圖》。

  除此之外，還有25圖仿《清明上河圖》中轎的形象，漢畫像磚中軺車出行及雙闕樓的形象在93圖、49圖、103圖都有體現(xiàn)，以及文物博山爐、編鐘、戰(zhàn)國雙鳳鼓等等，都成為陸華消化應用的營養(yǎng)。

  繁簡得當?shù)谋尘霸O計。

  背景設計與構圖一起為故事中的人物提供一個表演的場地和空間，對表現(xiàn)氣氛、感情等方面起到了至關重要的作用。

  第3圖中，李隆基正襟危坐，用透視的畫法畫出龍椅、屏風、圓柱、斗拱、彩繪、宮燈、藻井、欄桿、香爐、臺階、皇座上下，應有盡有。

  第14圖，人物多半身會成極小，而卻用仰視特寫鏡頭表現(xiàn)亭中柱、梁、云頭、檐、彩繪等，極為精細，為表現(xiàn)此時二人心情極為恰當。另外在1、5、13、18、37、38、40、91等畫幅中，作者用不同的構圖描繪宮殿樓閣亭臺，為表現(xiàn)大唐宮廷故事起到了不可低估的作用。

  在表現(xiàn)宮內生活時，作者常常用俯視畫地板塊，然后上面畫人，使一動一靜，一滯一活的對比更加鮮明。地板塊上的花紋不同，根據(jù)不同內容，有時索性空白都恰到好處，對瓦、彩繪、窗檁柱、云龍、屏風花鳥、香爐、銅器等的繪制也匠心獨運，不拘一格，在此不一一選注。

  傳統(tǒng)的神韻被靈巧的現(xiàn)代風格表現(xiàn)的鮮活備置，這就是陸華《長生殿》的特點。