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  明刻本陳洪綬的《水滸葉子》流傳不多，李一氓曾有一本，捐獻(xiàn)了，國(guó)家深藏自然好。顧炳鑫也藏有一本，前頁(yè)有程十發(fā)書此刻本收藏的經(jīng)過(guò)。早些年，刻本沒有時(shí)下珍貴，我讀過(guò)珍本，原稿清逸，明人的藝術(shù)承宋的高古、簡(jiǎn)樸。后來(lái)一家出版社征得顧炳鑫同意出了普及本。我所以要評(píng)說(shuō)，就是今人再創(chuàng)作《水滸》人物百圖，一是不能低估普及的作用，二是珍本的創(chuàng)作神韻仍然是借鑒的首位。

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  幾年前，葉雄在創(chuàng)作《水滸百圖》時(shí)曾作過(guò)研究，“陳老蓮的《水滸葉子》是文人版畫，這是貴族身份，遺民心態(tài)的藝術(shù)化�！标惱仙彽倪@些作品作為版畫藝術(shù)的普及，更注重文學(xué)作品的形象化，注重在文學(xué)性的刻畫，正如宗白華所說(shuō)“更注重舞蹈性，音樂性”�！端疂G葉子》至今仍在藝術(shù)圈內(nèi)顯示眾中的廣泛影響。這類作品作為藝術(shù)遺產(chǎn)，主要是供專業(yè)畫家創(chuàng)作借鑒和賞析的。葉雄的這段話使我想起顧炳鑫為魯迅小說(shuō)《藥》作插圖時(shí)曾借鑒了《水滸葉子》，此幅插圖在二十世紀(jì)五十年代得了獎(jiǎng)。所以，由百家出版社新近出版的葉雄所繪《水滸一百零八將》其實(shí)是在研究《水滸葉子》后走出的另一條創(chuàng)作之道。

  《水滸》是一本在群眾中廣為流傳的古典文學(xué)名著，葉雄采取通俗的、民間的畫法，我以為這條創(chuàng)作之路是可取的。我從小喜愛美術(shù)，現(xiàn)實(shí)主義的、民間的美術(shù)作品在我的印象中是很深刻的。讀這些作品時(shí)最好是文與畫都知曉一些�，F(xiàn)在有一種新版本的《水滸》，帶有科技的想像，我把它稱為現(xiàn)代“卡通”，一百零八將類似機(jī)器人，想像力、形式感奪目，只是缺乏文學(xué)性。雖然有民間藝術(shù)的成份，只是“卡通”，成了外國(guó)的民間繪畫。雖然孩子喜歡，然而，受過(guò)傳統(tǒng)文化教育的人是不以為然的，我也擔(dān)心孩子們將中國(guó)的英雄外國(guó)化，以至不認(rèn)老祖宗。

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  “可以這么說(shuō)，，水滸一百零八將》是幅中國(guó)畫，在形式上套用了連環(huán)畫的‘連’，五六十年代風(fēng)行的連環(huán)畫為什么至今魅力還在，不在其形式小而在于雅俗共賞。五六十年代現(xiàn)實(shí)主義盛行，民族的、傳統(tǒng)的繪畫樣式得到了光大，作為繡像繪畫的民間藝術(shù)經(jīng)過(guò)畫家的改造成了新連環(huán)畫。當(dāng)時(shí)強(qiáng)調(diào)藝術(shù)為工農(nóng)兵服務(wù)，連環(huán)畫開本小，但創(chuàng)作態(tài)度認(rèn)真，每搞一本連環(huán)畫都要深入生活，畫速寫，又參照各種美術(shù)形式，使小畫本成了非常嚴(yán)肅的大創(chuàng)作。所以，連環(huán)畫既是一種通俗的讀物，又是十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作，融合的成份很多，品位高，教授與孩子都喜歡。我的這本《水滸一百零八將》就是表現(xiàn)廣泛性，既講品位，又講繪畫形式美，同樣表現(xiàn)通俗性�！比~雄的這段話不只是談他創(chuàng)作這本書的構(gòu)思，更是涉及了當(dāng)前繪畫創(chuàng)作所要解決的雅俗合流的問題。在這本書的《簡(jiǎn)介》中就愛樣一段話，“《水滸傳》對(duì)后世的影響巨大而深遠(yuǎn)。明人胡應(yīng)麟在《少室山房筆叢》中說(shuō)：‘嘉隆間，一巨公案頭無(wú)他書，僅左置《南華經(jīng)》，右置《水滸傳》各一部�！瘞装倌陙�(lái)，人們對(duì)林沖、武松、魯智深的形象深入人心，家喻戶曉�！卑讶~雄創(chuàng)作的一百零八將圖對(duì)照上述的言論是十分貼切的。

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  葉雄創(chuàng)作的一百零八將圖以一字概括，就是“爽”。《水滸傳》中的人物十分個(gè)性化，生動(dòng)、活潑，從刻畫的人物性格來(lái)看都十分豪爽。葉雄以民間化的筆墨抒文人之情，“逸”就成了“爽”，也正體現(xiàn)了“該出手時(shí)就出手”的明快風(fēng)格。中國(guó)畫素以“骨法用筆”體現(xiàn)中國(guó)畫的本質(zhì)藝術(shù)，然其中的缺陷就是形式感不強(qiáng)，用以表現(xiàn)農(nóng)民的質(zhì)樸形象過(guò)于纖弱。葉雄為其造像時(shí)，筆觸與筆勢(shì)盡可能一致，在體現(xiàn)“爽”時(shí)，往往是一筆掠過(guò)，把中國(guó)畫的線描的飄逸感改寫成了強(qiáng)勁的運(yùn)勢(shì)。這樣，這些農(nóng)民英雄就有了農(nóng)民本身的質(zhì)樸、簡(jiǎn)樸。我以前見過(guò)一些畫農(nóng)民起義人物的中國(guó)人物畫，不是過(guò)于文化化，就是草草粗筆，刻畫的人物性格不顯明，而葉雄的筆勢(shì)行其里，中鋒兼?zhèn)�，墨色濃中帶疏，文人化、民間化兼得，氣息濃郁。所以，近來(lái)畫壇畫仕女多，畫傳統(tǒng)話本的平民少，主要的原因還是畫家喜歡走捷徑，抄近路，形成了當(dāng)今畫壇的仕女都是一個(gè)樣子。其實(shí)，就是仕女也有文人畫與工藝畫的區(qū)別。葉雄畫《水滸一百零八將》從整體上求爽，民間畫與文人畫結(jié)合，從細(xì)節(jié)上又吸取連環(huán)畫的深入生活，求細(xì)致，葉雄近為《鄧小平的“文革”歲月》作連環(huán)畫，曾去南昌深入生活，那些二三十年挑戰(zhàn)道具他都一一作了筆錄，使這本連環(huán)畫的氣息十分生動(dòng)。在《水滸》圖，葉雄同樣細(xì)致地刻畫了一百零八將，很見生活氣息。

  葉雄是十分能創(chuàng)作的畫家，近年來(lái)創(chuàng)作了好些帶國(guó)畫形式感的連環(huán)畫，我以為這種形式在時(shí)下的畫壇很需要，一是可以擴(kuò)大繪畫藝術(shù)的形式感，二是雅俗共賞仍然是常人欣賞藝術(shù)的習(xí)慣，這也是時(shí)下出版此書的原由。