|
華三川的畫（圖）
我對于華三川的畫并不陌生。
在我很小的時候，我就讀過他的連環(huán)畫《 項鏈》、《 青年近衛(wèi)軍》、《帽子的秘密》、《 交通站的故事》、《 永不消逝的電波》、《 白毛女》等。 
《項鏈》選頁 |
后來，我才知道華三川的筆觸重在人物的造型和用線的造型上，其中有張萱的華貴、周昉的富麗、陳老蓮的凝重以及任伯年的神韻。我不想在這里對他的畫作出過多的具體的評價，我所感興趣的，是他的作品中所具有的那種源于“俗”而又脫俗而出的典雅的品質(zhì)。
據(jù)說，華三川早年學(xué)藝拜的是福州籍舞臺布景大師林夢松。林氏旄下有一批福州人，都是華三川的師兄弟。華三川很能領(lǐng)會老師的匠心，對于老師在構(gòu)圖和造型方面的造詣了然于心，由此奠定了扎實的藝術(shù)功底。
也許是與福建的特殊的緣分，華三川的作品（尤其是人物畫），歷年來都被福建省有關(guān)部門印成掛歷，作為對臺工作的宣傳品，風(fēng)靡了世界各地和臺灣省，受到廣泛的贊譽和好評。他還多次到福建各地深入生活，采風(fēng)寫生，積累了大量的畫稿。隨著掛歷的傳播，臺灣的出版部門還特意將他的掛歷作品匯編印成畫冊，熱銷于海內(nèi)外。同時，他的作品由于技藝嫻熟，造型準(zhǔn)確，線條典雅，被大量運用于工藝美術(shù)設(shè)計上。應(yīng)該說，華三川對于外貿(mào)工作和對臺工作是作出貢獻的，他的作品起到了傳播中華傳統(tǒng)文化的積極作用。 
《西施浣紗》 |
華三川的作品能夠廣泛地深入民間，為人們所喜愛，這充分說明了他的作品所具有的廣泛的人民性。他所畫的題材多是人們所喜聞樂見的，甚至充滿了強烈的民間文化的色彩。其實，這是一種既大俗又大雅的藝術(shù)形式。他的作品中所謂的“俗”，實際上隱含了一種具有相當(dāng)藝術(shù)格調(diào)的雅俗共賞的品質(zhì)。在藝術(shù)形式中，最為困難的是即俗說雅的表現(xiàn)手法。過于媚俗，則俗不可耐；而過于媚雅，則又矯揉造作。在我看來，華三川的藝術(shù)風(fēng)格，在于能夠以“俗”達雅，通于民俗而見于高雅。這樣，就使得他的作品既與一般民眾不隔，又與文人不隔，有一種自出機杼的情調(diào)體驗。這種獨特的情調(diào)體驗是他的獨特的藝術(shù)語言和表現(xiàn)形式的確立的重要基礎(chǔ)。從藝術(shù)樣式來看，華三川開了“新仕女畫”或“新美人畫”的先河，他筆下的仕女或美女，以其典雅和恬靜、靈秀和質(zhì)樸的藝術(shù)品格，擺脫了舊式仕女畫過于華麗和甜膩的習(xí)俗，有一種超然脫俗的凝重之風(fēng)和優(yōu)雅飄逸的靈動之氣。
其實，我與華三川素昧平生；然而我們似乎并不隔。
文：遲軻
|
滬公網(wǎng)安備 31010602000774號 
| 
