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  我國(guó)連環(huán)畫壇，標(biāo)新立異的畫家眾多，可是被人們稱之謂“新派畫家”的人，而且是港澳讀者也這么認(rèn)為的人，恐怕只有廣東的盧延光了。從繪畫表象來(lái)看，比盧延光奇特、怪異者有之，真是見所未見、聞所未聞，不能不說(shuō)是很“新”的，但人們并不認(rèn)可，也不肯送他一個(gè)“新派畫家”的名銜。究其原委，不能不令人深思了。

  盧延光生于1948年，在新中國(guó)的紅旗下長(zhǎng)大。不過(guò)命運(yùn)之神對(duì)他一點(diǎn)也不優(yōu)待，正值他長(zhǎng)知識(shí)、長(zhǎng)身體的年歲的，“文革”風(fēng)暴席卷全國(guó)，停課鬧“革命”，使他喪夫了進(jìn)入高等學(xué)校的機(jī)會(huì)。二十歲左右的小伙子，總不能白吃飯，工廠、街道，有什么干什么。他干過(guò)焊磨工，也包過(guò)糖紙。由于他對(duì)文藝的愛好，自己編寫、自己導(dǎo)演、自己演出文藝節(jié)目，有的在調(diào)演中還獲過(guò)獎(jiǎng)，他是一個(gè)很出色的文藝骨干。七十年代中期，他開始涉足連環(huán)畫創(chuàng)作，八十年代初他因創(chuàng)作《關(guān)漢卿》而顯露頭角。在藝術(shù)主張和造型觀念上，盧延光都有著自己的見解。他認(rèn)為我們的民族精神才是最重要的傳統(tǒng)；那種衰弱、病態(tài)、神經(jīng)過(guò)敏都是不正常、不健康的，也是不好的傳統(tǒng)。因?yàn)樗�在宏觀上有了這樣一個(gè)主張，并從這里出發(fā)去探索自己的藝術(shù)道路，便顯得格外自信、堅(jiān)定、大膽而有成效。較快地形成了一種與眾不同的藝術(shù)風(fēng)貌，在我國(guó)連環(huán)畫壇獨(dú)樹一幟，引人注目。

  盧延光連環(huán)畫一上手就選擇了裝飾效果，用點(diǎn)、線、塊的疏密構(gòu)成黑白灰的節(jié)奏關(guān)系，雖然畫面有時(shí)疏可走馬、有時(shí)密不通風(fēng)，但總的是以實(shí)帶虛，筆筆到位，井井有序，黑白相間，細(xì)致入微。而在大的節(jié)奏上卻是明快而決不含糊，讓人于工整里覺出一種節(jié)奏上的快感。也由于這一特點(diǎn)，取得了印刷的最佳效果，清晰醒目，對(duì)比強(qiáng)烈，中間色豐富。他使用硬筆描線，游動(dòng)圓潤(rùn)，講究線的韻律，很快使人想到了畫家蒙特里安的影響。他隨意添加的圈圈點(diǎn)點(diǎn)，人們又會(huì)記起克里木特作品的印象。作者并不諱言他從包浩斯體系中的借鑒。對(duì)于一個(gè)畫家來(lái)說(shuō)，某些技法的借鑒，可以不受地域的國(guó)界的局限，何況廣州這個(gè)地方，是我國(guó)南大門，川流不息的中外人流，信息快捷，只要有用處的東西，拿來(lái)我用，有何不可？不過(guò)我們仔細(xì)審視一下盧延光的連環(huán)畫作品，終究會(huì)發(fā)現(xiàn)，它們?nèi)允窃诿褡逅囆g(shù)精神熏陶下而發(fā)展起來(lái)的繪畫。他曾廣泛涉獵文、史、哲著作，對(duì)韓愈、蘇東坡、魯迅尤為敬重。包括他們的思想和為人。民族精神傳統(tǒng)和現(xiàn)代藝術(shù)觀念，使盧延光的繪畫藝術(shù)獨(dú)具一種中、外文化匯合的特色，切中開放地區(qū)特別是港澳地區(qū)讀者精神生活的需要，成為一種文化現(xiàn)象的表征。

  熟悉盧延光的人都知道，他的畫給人一種流暢悅目，輕松自然的美感�？墒撬�自己的處境，一點(diǎn)也沒(méi)有悠閑自得的余地。他人到中年，有著一副沉重的家庭擔(dān)子，母親和女兒都有病，夫妻二人總是忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。好在他是從生活中磨煉出來(lái)的人，能夠吃苦耐勞。他曾說(shuō)：“我這個(gè)人經(jīng)常會(huì)做夢(mèng)，夢(mèng)境常常是詩(shī)、是畫。夢(mèng)幻般的流動(dòng)線條，飛快變動(dòng)的場(chǎng)景，光和色的交織組合給我以啟示�！�

  “生活有時(shí)未免平淡無(wú)奇，而夢(mèng)，常給我?guī)��?lái)美感，帶來(lái)藝術(shù)�！北R延光說(shuō)的是實(shí)話，急促的生活節(jié)奏下的人，只有睡夢(mèng)是他最好的也是不可缺少的調(diào)節(jié)，或可稱之為美好的享受。當(dāng)他疲倦的軀體帶著創(chuàng)作的思維進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)之際，大腦的某部分仍在閃爍著創(chuàng)造的靈光，然而又起著反照的作用。

  用連環(huán)畫描繪唐明皇和楊貴妃的作品已有許多，盧延光畫的《長(zhǎng)生殿》有著自己的特點(diǎn)，鐵線游絲，工整秀媚，白描人物略加修長(zhǎng)，也不強(qiáng)調(diào)比例結(jié)構(gòu)，也不故意變形，而是專意于輪廓起伏和節(jié)奏的勻稱。雖無(wú)顏色，卻顯露出脂粉的氣息，很能體現(xiàn)宮廷奢糜生活；構(gòu)圖上不拘時(shí)間、場(chǎng)景的真實(shí)，或喻意象征，或重疊組合。作者不想把觀眾過(guò)分地引入情節(jié)故事，而是讓你注意聽他的敘說(shuō)，表現(xiàn)出一種很強(qiáng)的藝術(shù)個(gè)性。

  盧延光的連環(huán)畫藝術(shù)風(fēng)格的形成，是在我國(guó)開放搞活、實(shí)行商品經(jīng)濟(jì)下，順應(yīng)了商品社會(huì)審美的要求。這句話，從舊觀念來(lái)看，難免認(rèn)為是一種貶詞了，然而它卻是現(xiàn)階段我國(guó)興起的時(shí)代精神的寫照。西方中世紀(jì)末市民的市俗的藝術(shù)傾向，它顯然是帶著革命性的觀念沖擊那神圣的天國(guó)藝術(shù)。因此，盧延光也像跳出神圣祭壇的樂(lè)師，走上街頭演唱，即使同樣的圣歌，也是別樣的情趣。有些人認(rèn)為盧延光的作品太世俗氣，其實(shí)這正是它在向連環(huán)畫大眾化靠近，而且是越過(guò)了封建意識(shí)的大眾層次。藝術(shù)這個(gè)東西，本來(lái)就是為各種人而存在的，蘿卜青菜，各有所愛，大可不必去指定劃一。變化是不可避免的，包括繪畫藝術(shù)，也包括盧延光的藝術(shù)，變化就是前進(jìn)的足跡。盧延光不應(yīng)該就此打住，實(shí)踐，不停地實(shí)踐，有了量的多產(chǎn)，就會(huì)有質(zhì)的飛躍。但是，質(zhì)的飛躍往往是多思后的頓悟，爬高一個(gè)層次是要從認(rèn)識(shí)上突破開始。盧延光的連環(huán)畫藝術(shù)，具有現(xiàn)代、通俗諸項(xiàng)條件，用它來(lái)反映現(xiàn)代生活，我認(rèn)為將比表現(xiàn)過(guò)去的時(shí)代或者更能相得益彰。這雖然是個(gè)題材問(wèn)題，卻有著藝術(shù)上的內(nèi)在聯(lián)系。豐富多彩、瞬息萬(wàn)變的時(shí)代大潮為開拓者們、也為開拓性的藝術(shù)家們提供了廣闊的馳騁天地，我預(yù)祝這位被譽(yù)為“新派畫家”的盧延光長(zhǎng)新不衰，更上一層樓。