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缺憾的藝術(shù)與藝術(shù)的缺憾
十幾年前，電視連續(xù)劇《紅樓夢》開播前夕，談到曹雪芹的原著，一些紅學(xué)家因高鶚續(xù)寫未能盡曹氏原意，而稱《紅》著為“斷臂的維納斯”。言語之中的那份惋惜，似乎在向人們言意：藝術(shù)總是留有遺憾的。讀了祝康華連友《一幅明顯的錯畫》的文章，我也有同感。老畫家陳丹旭的功藝不可謂不精，繪畫細(xì)致考究，人物生動可愛，但卻因這幅錯畫而使整部作品猶如一絲瑕痕入玉中，在給人美的享受之余而留下些許嘆惜。
回過頭來看看，在連環(huán)畫中，象類似的事情還是少少的。除此之外，還有老版《三國演義》中失落的人頭（見《北方連藏報》總第9期二版王剛的《尋找失落的人頭》一文）。人美八十年代版《水滸故事》中《大鬧野豬林》一節(jié)，魯智深腳踢潑皮一頁，也有圖文搭配的錯誤。象盧延光繪《二虎搬泉》一節(jié)，腳本與圖畫也有很多相悖之處，致使人搞不清到底哪個是兄，哪個是弟。就連早已蜚聲連壇的《孫悟空三打白骨精》，八十年代法文版也有幾處訛誤。一是白骨精變化村姑手提竹籃、八戒在圈內(nèi)起身相迎一幅，竹籃上的蓋布不翼而飛，又不見在白骨精手中，但與該幅相接的前后兩頁，竹籃上卻是有蓋布的。二是孫悟空在打白骨精時，遭唐僧怒斥，有徒手爭辯一頁，而為同一情節(jié)的前后各頁，卻是手持金箍棒。三是唐僧師徒三人跪拜假佛一頁，圖中很明顯畫的是佛，腳本中卻以“菩薩”謂之。在佛教中，“佛”和“菩薩”的意思是不一樣的，這大概也可算一誤吧。
五十年代初和八十年代初，是中國連環(huán)畫藝術(shù)發(fā)展和復(fù)蘇的伊始，黨對繁榮文藝藝創(chuàng)作是倍加關(guān)注的。連環(huán)畫的編創(chuàng)出版也是信心百倍，熱淚盈眶火朝天。解放后的眾多扛鼎之作都誕生的這個期間。這一階段連環(huán)畫中出現(xiàn)的訛誤，原因應(yīng)是多方面的，要辯證地來看，萬萬不可拿它與“跑馬書”的時代相提并論。
就一些合作作品中的訛誤而言，我想是不難理解的。雖然畫家都力圖追求統(tǒng)一的風(fēng)格、思路，但在作品的銜接上不可能就天衣無縫，分頭繪制大概是造成失誤的一個原因。象《孫悟空三打白骨精》，我不知道最初版的是否也存在這些錯誤。該作不止出版這一次，并且也做過不少修改和增刪，但是除一法文版外，我并無其它的版本，無從考證，或許在后來的多版中早已糾正過來。至于八十年代法文版為何還那么印，也許是為了多一些原貌的意趣吧。
返回來再說陳丹旭繪《朱元璋》，老畫家的功力是毋庸諱言的。不說別的，就單說朱元璋的形象，我驚異地發(fā)現(xiàn)，它與館藏洪武皇帝造像是多么的相似。老畫家當(dāng)初搞創(chuàng)作想必也參閱了不少歷史資料，每個形象，一山一水，一指一劃，都讓人怦然心動。尤其是朱元璋從幼童到老年的容形體變化，在藝術(shù)創(chuàng)造上，無不汲取于史料。至于其中的錯誤，我談以下意見：
一、可能是確是錯的。國家由于大意，或是由于編審入手、審閱環(huán)節(jié)等原因，而使其遺落在人間。
二、可能就是對的。如圖中所畫，巨浪滔天，圓木碩大，擴廓夫人與孩子坐于一端。我沒有抗洪的體驗，但我想，木頭巨大，擴廓即使站偏一些，不會改變著力點，或許因浪、流水、木頭形態(tài)結(jié)構(gòu)等的原因，改變了木頭的著力點，不象我們的常規(guī)看法。這只是我的一種臆測，不一定有道理。
三、仍就錯畫而言。透視中國連環(huán)畫發(fā)展的歷史，我們會發(fā)現(xiàn)，建國之初的連環(huán)畫創(chuàng)作隊伍，有相當(dāng)一部分畫家來自舊社會。他們大多出身低微，沒有太高的文化，也沒受過正式的美術(shù)專業(yè)教育；他們畫藝精熟，不過是承接師父（直接或間接的）的衣缽，在繪畫的科學(xué)成份上，存在著諸多不足，如比例不當(dāng)、結(jié)構(gòu)不準(zhǔn)、人物扁平呆板等，具有繡像氣息，印制上也是較粗糙的。類似的問題，在一些著名的連壇圣手的早期作品中也有所見。建國后，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，有關(guān)部門對連環(huán)畫編創(chuàng)隊伍專門進(jìn)行組織培訓(xùn)，從創(chuàng)作思想、內(nèi)容乃至繪畫的技法上都進(jìn)行了大膽的改良，因而，這一時期就成為中國新舊連環(huán)畫的分水嶺。連環(huán)畫《朱元璋》正是這個時期的轉(zhuǎn)型之作，在繪畫下，雖已明顯有別于解放前的作品，但也顯露出繡像味道的痕跡，如遠(yuǎn)山（打陰影）、人物造型等。即便有不足或錯誤，我想處在連環(huán)畫大變革的一個特定階級，也是不足為奇的。
還有一點，我們也應(yīng)當(dāng)注意。就是連環(huán)畫的地位在一些人心目占得不到承認(rèn)。直到連環(huán)畫取得輝煌成就的今天，這種意識仍在一定范圍內(nèi)存在著。在初國初期，認(rèn)為搞連環(huán)畫沒出息，瞧不起這種職業(yè)的現(xiàn)象更是嚴(yán)重得很，大約會波及一些編審人員。此外，那個年代，連環(huán)畫出版的人手不是很多，又是連環(huán)畫空前時代，審訂疏忽，似乎也在情理之中。
探討完了錯畫的問題，再談一下與之無關(guān)的話題，就是老版再版奶好多印刷不盡人意，諸如太原連友楊白云所提人美再版《紅樓二尤》、《潘必正陳妙�！返龋加羞@種情況。一個偶然的機會，從出版部門和專家那里了解到，這次人美推出的建國五十周年連環(huán)畫系列，可謂是精心策劃，苦心經(jīng)營，慎之又慎。不少作品的原稿由于眾所周知的原因，都已遺失，而要使這些連壇藝苑中的璀璨之花重放異彩，只能從印刷作品上影印，為此，人美社還盡最大努力作了一些必要的技術(shù)處理。象其中的《西廂記》有原稿，印刷精良，這就不能不說是連壇、讀者的一大幸事了。
以上謹(jǐn)供參考，熱切歡迎諸位連友批評指正。
文：曹寶忠
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