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藝術(shù)的“混血兒”
——費聲福連環(huán)畫藝術(shù)初探
說起費聲福，大家都知道他自編自繪的《風(fēng)暴》（腳本經(jīng)過吳兆修根據(jù)畫稿修改）在第一屆全國連環(huán)畫評獎中，腳本得了一等獎，繪畫得了二等獎。文畫合一，費聲福堪稱中國連環(huán)畫藝術(shù)第一人。“文革”前，費聲福的連環(huán)畫創(chuàng)作以工業(yè)題材為主。他常常深入工廠、礦區(qū)體驗工人的生活，和工人交朋友。據(jù)費聲�；貞洠诖髴c油田，他可以當(dāng)半個向?qū)�，在長辛店差點兒還想找一位女車工做妻子呢。藝術(shù)家深入生活不是簡單地到基層畫點速寫，找點素材，甚至也不是與群眾同吃同住同勞動找點兒感受，而是要與深入對象達到情感上的水乳交融，達到同呼吸共命運的情感要求。只有在這樣的感情基礎(chǔ)上產(chǎn)生的思想認識、創(chuàng)作沖動，才能達到深入生活的目的。費聲福是做到了的，因而他的連環(huán)畫有深厚的生活感受。
費聲福在古典題材連環(huán)畫創(chuàng)作上也有開拓性的貢獻，其中短篇連環(huán)畫尤為精彩，令人拍案叫絕。題材變了，畫法變了，畫風(fēng)也由粗獷寫實變成了簡約傳神。讓我們粗略地了解一下費聲福走過的連環(huán)畫藝術(shù)探索之路，對于認識、欣賞費聲福的連環(huán)畫藝術(shù)是有幫助的，如果能從中領(lǐng)悟到中西方繪畫在連環(huán)畫藝術(shù)創(chuàng)作中交融的點滴，那就是意外的收獲了。
費聲福，1927年3月生于上海，祖籍浙江慈溪，解放前在上海張充仁畫室學(xué)畫。1949年他考入北京中央美術(shù)學(xué)院繪畫系。學(xué)習(xí)西洋畫的費聲福早年也立志當(dāng)一個像倫勃朗、達·芬奇、列賓、蘇里柯夫那樣的油畫家。但是，1952年他畢業(yè)后被分配到人民美術(shù)出版社任創(chuàng)作員，從此開始了他一生的連環(huán)畫藝術(shù)追求。早期的費聲福的連環(huán)畫作品，有很強烈的西洋畫風(fēng)格。但是，他沒有把眼光簡單地投向當(dāng)時流行的素描寫實畫風(fēng)，而是把眼光投向了印象派，投向了珂勒惠支，投向了畫《原子彈災(zāi)害圖》的赤松俊子、丸木位里，追求他們粗獷有力的畫風(fēng)。雖然也形成了自己的風(fēng)格，但是始終離不開吃下的“洋面包”的制約，缺乏一種民族傳統(tǒng)的精神。
“四十而不惑，五十而知天命”，費聲福到了四五十歲的時候，卻對自己的創(chuàng)作道路“惑”了起來，而且不肯“知命”，重新思考起自己的藝術(shù)道路。他終于明確地得出了這樣結(jié)論：“藝術(shù)的享用是沒有國界的，藝術(shù)的創(chuàng)造卻有國界或民族傳統(tǒng)的制約”。他把自己的眼光從西洋轉(zhuǎn)到自己國家的傳統(tǒng)藝術(shù)上。一次，畫家林鍇買到一部任渭長的《劍俠傳》，費聲福借來看，很喜歡，自己又買不到，就臨摹起來，而且是一絲不茍地臨摹，達到了幾可亂真的程度，連王叔暉見了也禁不住贊許。從此，他從陳老蓮的“水滸葉子”到佛像、菩薩、古代雕塑、敦煌壁畫等等都細心地臨摹，消化吸收，體味中國古代藝術(shù)以形求神，變其形而求其神，通過夸張的手法使“神”更強烈的藝術(shù)真諦。
“文革”后，費聲福開始以傳統(tǒng)線描手法來創(chuàng)作古典題材連環(huán)畫，并不是靈機一動的遇然之舉，也不是因為古典題材“吃香”的功利之舉，而是經(jīng)過二十我年對傳統(tǒng)線描藝術(shù)的消化吸收的厚積薄發(fā)。費聲福的古典題材連環(huán)畫作品從《大神后羿》到《桃花夫人》，讓人耳目一新，開一代古典題材連環(huán)畫繪畫新氣象。其中尤以《游赤壁》最為傳神，畫出了蘇東坡的《前赤壁賦》的詩意，詩魂。
費聲福從推崇西方繪畫藝術(shù)轉(zhuǎn)變到崇拜中國傳統(tǒng)線描藝術(shù)，期間也決不排斥已從外國藝術(shù)汲取的營養(yǎng)。他的線描從傳統(tǒng)中來，但又不拘泥于傳統(tǒng)的和種描法。費聲福在中國線描中揉進了珂勒惠支木刻中的陰冷，保羅·荷加斯速寫的簡約。經(jīng)過多年中西方繪畫藝術(shù)的“雜交”、“混血”，終于形成了他有自己獨特個性的，有民族性的，有時代氣息的，也有西方繪畫養(yǎng)分的線描藝術(shù)。
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