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  王叔暉先生一九一二年生于天津，祖籍是浙江紹興，所以她的許多作品上都題有山陰王叔暉。浙江紹興在明代稱山陰縣，是個出大藝術家的地方。五歲時她進了天津競存小學。這期間，她父親玩樂成性，又娶了一房年輕貌美的姨太太，舉家遷到北京。她從此在北京定居下來，直到一九八五年謝世。

  王叔暉自幼喜愛繪畫，讀書時坐在前排，因偷偷畫老師的頭像被發(fā)現(xiàn)，結果被罰到后排去坐。十五歲時，她由二姐夫的弟弟，著名工筆畫家吳光宇介紹，進入中國畫學研究會，先后就學于吳鏡汀、徐燕蓀、吳光宇等名家，攻習人物和花鳥。她天資聰慧，勤奮好學，精研傳統(tǒng)技法，畫風尤受仇英、陳老蓮的影響。同時她又大膽創(chuàng)新，走自己的新路，一掃明清以來的頹廢畫風，開一代新氣象。

  解放后，王叔暉進入人民美術出版社工作，開始了連環(huán)畫創(chuàng)作。她迅速地畫出了《木蘭從軍》、《孟姜女》、《墨子救宋》、《飛虎山》等連環(huán)畫。從大幅的圖畫跳躍到連環(huán)畫創(chuàng)作，顯然還需要一個適應的過程。這時期她的連環(huán)畫人物形象還不突出，殘留著摹仿、照搬傳統(tǒng)形象的痕跡。但是，即便在這種濃厚的摹古程式化創(chuàng)作中，一種努力通過描繪對象傳達作者自己情感追求的藝術靈性已經(jīng)隱約可見。接下來，她創(chuàng)作了《梁山伯與祝英臺》，這部作品不可避免地受到了五十年代美術界崇尚學西方素描，尤其是蘇聯(lián)繪畫強調明暗對比造型的影響。但是，面對這股潮流她是謹慎的，只是在布景上用了少量的陰影，在人物造型上仍然是采用純凈的傳統(tǒng)白描形式。并且從這部作品開始她走出了簡單摹仿古畫的羈絆，有了自己的藝術語言。書中的祝英臺清新活潑，給人一種全新的藝術感受。隨即，她創(chuàng)作了《孔雀東南飛》，這是她連環(huán)畫創(chuàng)作藝術道路上的一個里程碑，標志著她的連環(huán)畫藝術的全面成熟。這部作品不僅堅決地拒絕了靠簡單地摹仿西方繪畫來改造中國傳統(tǒng)繪畫的新教條主義思潮的影響，而且在學習吸收傳統(tǒng)繪畫形式的同時，對其中的糟粕有了更加徹底的批判態(tài)度。用她自己的話說就是“繞開道，走自己的路。”

  《西廂記》連環(huán)畫的創(chuàng)作達到了王叔暉藝術成就的頂峰。她第一次創(chuàng)作《西廂記》畫的是工筆重彩的十六幅年畫條屏。她把自己幾十年畫仕女的經(jīng)驗全部運用上去。人物造型含蓄中帶夸張，線描健勁有力，落墨潔凈，設色明艷、清雅。尤其可貴的是在整體基調上恪守中國傳統(tǒng)文化的本位的同時，筆墨色彩間還充滿了新時代氣息的活力。這是中國工筆重彩畫前無古人的一個新高峰�？墒撬�并沒有在這個成就上止步，在接下來創(chuàng)作的一百二十八幅的《西廂記》，其運思之精深周密，筆力之遒勁流暢，達到了中國傳統(tǒng)工筆白描畫的極致。這使她成為中國傳統(tǒng)工筆畫的集大成者。

  “五四”運動以來，西學東漸，中國傳統(tǒng)繪畫受到了空前的沖擊，其中工筆人物畫更是受到痛烈的批判。的確，中國工筆畫追求固定的筆法、造型的符號化，久而久之畫家變成躺在繪畫形式上，飽食終日、情感麻木、思想空虛，僅僅靠吃舊的形式飯的匠人作畫，藝術家成了作畫的機器，畫也就失去了藝術的本性。其實，固定的筆法，造型的符號化只是古典工筆畫的表現(xiàn)形式，而正是不同的表現(xiàn)形式將不同繪畫種類區(qū)分開來，因而并無先進和落后，好和壞之分。如同古典油畫不堅持固定的光源表現(xiàn)對象的體積感等的基本要素，就很難說還是古典油畫。同樣古典工筆畫不講求線描的筆法，對象的符號化組合也就很難說還是古典工筆畫了。王叔暉沒有拒絕西方的繪畫經(jīng)驗，合理的吸收了比例、解剖、透視等繪畫技巧。但是她固守了中國傳統(tǒng)工筆畫的基本要素，即固守了傳統(tǒng)工筆畫的基本筆法，造型的符號化，這些看似十分程式化的東西。但是，她通過這些固定筆法、造型的符號化形式中畫出了人物不同的精神氣質。熱情活潑的財主女兒祝英臺，樸素柔弱的小吏妻子劉蘭芝，嫻雅矜持的相國千金崔鶯鶯并不僅僅是外形的不同，而在于人物身份形成的精神氣質的不同這是中國傳統(tǒng)工筆仕女畫中從來不曾有過的藝術效果。

  應該說在傳統(tǒng)工筆畫中能夠畫出人物不同的內(nèi)在精神氣質已經(jīng)是一個了不起的成就，足以成為對傳統(tǒng)工筆的發(fā)展有突出貢獻的工筆畫大家了。但是王叔暉的杰出藝術成就并不僅僅在此。中國傳統(tǒng)仕女畫——賣笑的淫相，病態(tài)的死相，就是自賤的奴相。幾千年來王叔暉第一次畫出了明麗照人，光彩四射，卻不飛揚妖冶，是低眉垂袖、纓珞矜嚴的中國婦女新形象。王叔暉從戰(zhàn)亂的封建的舊中國來，飽嘗了世事滄桑、人情冷暖。十八歲那年，她父親丟下一家人，攜帶姨太太和錢財一去不回，家里剩下母親、弟弟，從此靠她賣畫為生，歷盡苦難，終生未嫁。她的一生都生活在對愛情宗教般的純凈情愫之中，以女兒之身，深刻的體驗了剝削人、奴役人、殘害人、犧牲人的封建社會中中國婦女的深重苦難和神圣悲憤。仔細想想中國歷史上所謂的鐵血男兒，如張飛、武松、李逵輩，不過是些殺人如麻的武夫、兇手，何曾為自己的真實生命而笑過，哭過，愛過、恨過，生過、死過；倒是一些弱女子，像孟姜女、劉蘭芝、祝英臺、崔鶯鶯等，為自己的真實生命在笑，在哭，在愛，在恨，在生，在死。王叔暉以自己的一生為她們請命，為她們造型。她把中國歷史上幾乎所有的最動人的愛情故事，都通過連環(huán)畫畫了一遍。王安石有詩云：“沉魂浮魄不可招，遺篇一讀想風標。不妨舉世嫌迂闊，賴有斯人慰寂寥�！蓖跏鍟熑紵�自己的孤寂情感，以杰出的藝術精神勞動，嘔心瀝血地為中國歷史上感天地，泣鬼神的向命運抗爭的中國女子立傳，慰藉了落寞命運的中國婦女的心，也就撫慰了人類的心。